子午流注和人体的关系

　　子午流注和人体的关系

　　「流注」一词，最早是经脉循行的代称。据《中国医籍考》记载，至隋朝已有专以「流注」命名的医学著作，如《黄帝流注脉经》《亡名氏明堂流注》《流注针经》等。

　　至唐·王焘《外台秘要·卷三十九》中始载有「五脏流注傍通」与「六腑流注傍通」，并明确指出：所出为井，所流为荥，所注为输，所行为经，所入为合，所过为原。

　　表明「流」是水流，「注」是灌注；流注二字在这里是用来代表人体气血运行如水流灌注的意思。

　　至金·何若愚撰《子午流注针经》，其卷上《流注指微针赋》中明确指出：「知本时之气开，说经络之流注。」至明·杨继洲《针灸大成》载：「项氏曰：所出为井，井象水之泉；所溜为荥，荥象水之陂；所注为输，输象水之窬；所行为经，经象水之流；所入为合，合象水之归；皆取水义也。」归者言气血归于正经，如川谷之于江海一样，故称为流注。

　　「子午流注针法」，则是针灸于辨证、循经取穴外，采用按时取穴的一种操作规程(或者说方法）。

　　它的含义，是指人身气血周流出入皆有定时，《针灸大成》载有徐氏《论子午流注法》一文，起首有「刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阎」之说。

　　血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时为开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来；补则随其去，即经所谓刺虚者刺其去；刺其来迎而夺之，刺其去随而济之。按照这个原则取穴，可以取得更好的疗效，这就叫子午流注针法。

　　子午流注的干支配属

　　子午流注的干支配属，是指根据人体十二经脉气血流注按时开穴规律，选择井荥输(原）经合五输穴(六十六穴)，按照五运六气、阴阳五行属性的不同，配合相应的干支时间周期，逐日按时开穴治病，以达到「顺天时而调气血」的好处。

　　据现存资料初步考证，干支的起源远在殷商之前早已有之。而干支纪日至迟至春秋时代的鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日起，连续以干支纪日，一直到清代的宣统三年(公元1911年)止，计有2600多年历史(见《中国古代天文历法基础知识》)。

　　古人最早用「干」来记日，每天的计算以日的出没为准，日出日没一次为一天，所以「干」又称天干。「支」有分支的意思，古人最早用来记月，以月亮的盈亏计算，月亮盈亏一次为一月。以阴阳属性来看，日为阳，月为阴；天为阳，地为阴；故干支当是天干地支的简称。

　　天干有十，依次相数：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二，依次是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。干支次第先后不是随便排列的，它包含着万物由发生、少壮、繁盛、衰老、死亡而更始的内涵。

　　应用在医学上，古人把它与季节、方位、脏腑性能、治疗方法密切联系起来。如《素问·脏气法时论》云：「肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之；心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之；脾主长夏，足太阴、阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之；肺主秋，手太阴、阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾主冬，足少阴、太阳主治，其日壬癸；肾苦燥，急食辛以润之。开腠理，至津液，通气也。」在这里，古人不仅明确了用十干来纪日、纪月、纪年，而且更明确了十干配合脏腑的阴阳属性，甲乙属木，木分阴阳，甲为阳木，乙为阴木。阳木配属足少阳胆经，阴木配属足厥阴肝经。故胆经脉气旺于甲日，肝经脉气旺于乙日。这就叫作「肝主春，足厥阴、少阳主治，其日甲乙」。余者类推。